منتديات قبيلة المقطه الرسمي http://www.mugatah.com/vb/ منتديات المقطه,منتديات المقاطي,المقاطي,المقطه Ar Sun, 05 Sep 2010 13:19:12 GMT vBulletin 60 http://www.mugatah.com/vb/uae4host/misc/rss.jpg منتديات قبيلة المقطه الرسمي http://www.mugatah.com/vb/ لايجوز اخراج زكاة الفطر قيمة نقدية http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5974&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 01:28:43 GMT بسم الله الرحمن الرحيم كل عام وانتم بخير المدينة : أكد سماحة المفتي العام ، رئيس هيئة كبار العلماء ، ورئيس اللجنة الدائمة للافتاء الشيخ عبد... بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وانتم بخير


المدينة : أكد سماحة المفتي العام ، رئيس هيئة كبار العلماء ، ورئيس اللجنة الدائمة للافتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ على ان انه لا يجوز اخراج زكاة الفطر قيمة نقدية ، وقال ان ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تخرج من طعام وقوت أهل البلد من الارز والبر والاقط والزبيب ، مضيفا سماحته ان من يخرجونها نقدا مخالف لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانه يجب على المسلم ان يلتزم بما جاء في شرع الله ، وقال ان العلماء حددوا قدر زكاة الفطر للفرد الواحد بثلاثة كيلو جرامات من الارز او الحبوب ، وعن وقت اخراجها قال سماحته : من الافضل ان تخرج قبل صلاة العيد ، ولكن يجوز اخراجها قبل يوم او يومين من صلاة عيد الفطر ، اما اذا اخرجت بعد اداء صلاة العيد تعد صدقة لا "زكاة فطر"، وحذر سماحته من اعطاءها لمن يبيعونها او من يقفون بجوار البائعين لزكاة الفطر فياخذونها من المزكي ثم يبيعونها مرة أخرى ، مؤكدا على ان تعطى لمن يستحقها من الفقراء والمساكين ، ويجوز اخراجها على الجنين في بطن أمه. جاء ذلك في خطبة الجمعة التي ألقاها سماحة المفتي العام والتي تحدث فيها عن الاعمال الصالحة للمسلم وانها لا بد ان ترتبط بالايمان والعقيدة. ، وقال ان الاعمال وحدها بلا ايمان لا تفيد شيئا وكذلك الايمان بلا عمل لا يفيد ، فلابد من الايمان الجازم والعقيدة الصحيحة مقترنان بالعمل ، مؤكدا سماحته على ضرورة ان نقبل شرع الله كما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وقال :ان توفيق المسلم للعمل الصالح نعمة وفضل من رب العالمين ، وعليه ان يشكره على هذه النعمة التي أنعم بها عليه ، وحذر المفتي العام المسلم من الاغترار بعمله ومن التعالي والكبر ، مضيفا انه عليه ان يخاف من كلمة ينطق بها تحبط جميع اعماله ، او يقوم بعمل مخالف يبطل اعماله الصالحة ، وطالب المسلمين بالجد والاجتهاد في الايام الباقية من رمضان ، وان يتحروا ليلة القدر التي هي خير من الف شهر ، وتعرض سماحته الى فضل ليلة القدر ، والتي ورد انها في الايام الوتر من العشر الاواخر من الشهر الكريم ، وقال ان من افضالها انها الليلة التي ابتدأ فيها نزول القران من رب العالمين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وان من وفق على احياء هذه الليلة عفر الله له ما تقدم من ذنبه ، مطالبا بالجد والنشاط والاكثار من العبادات والدعاء والتسبيح والاستغفار في هذه الليلة المباركة. وتناول المفتي العام زكاة الفطر وقال انها مكملة للصيام ، والقول بفرضيتها ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن أمرنا بطاعة الله ورسوله ، مضيفا انها مفروضة على كل مسلم يملكها ، وعلى المسلم ان يخرجها عن نفسه وزوجته وأولاده والخادمة والجنين في بطن أمه "سنة" ، وهي احسان للفقراء والمساكين ولنكفيهم السؤال في هذا اليوم ، وفيها شكر لله على اكمال نعمه على المسلم باتمام صيام شهر رمضان ، وتطهير للصائم من الذنوب ، وان يخرجها المسلم من قوت اهل البلد الذي يعيش فيه ، وحذر من تخير الانواع الرديئة من الارز او البر او الاقط او الزبيب ، واكد على ان تخرج من الانواع الجيدة الطيبة ، وان يختار الانواع الانفع للفقير فاذا كان الطعام لاهل البلد من الارز يختار اخراجها من الارز ، وقال ان اخراجها قيمة نقدية يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مؤكدا ان النبي حددها في انواع معينة من طعام اهل البلد والمطلوب من ان نخرجها كما ورد عن رسول الله من طعام الادميين ، واضاف سماحته انه يجب ان نسلمها للفقراء بانفسهم ، وان نتحرى المحتاجين المستحقين لها ، والوقت الافضل لاخراجها ]]> شهر رمضــــان المبــارك 1431هـ ابو أسيل http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5974 جمعية عروى تستقبل زكاة الفطر لعام 1431هـ http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5973&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 14:49:57 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم * *الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد * *تستقبل جمعية عروى زكاة الفطرلهذا العام 1431هـ من يوم 28 بعد العصر وبعد...
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
تستقبل جمعية عروى زكاة الفطرلهذا العام 1431هـ من يوم 28 بعد العصر وبعد التراويح وستقوم بتوزيعها ليلة العيد على المحتاجين في البلد بمشيئة الله
ونسال الله في ختام هذا الشهر أن يعتق رقابنا ووالدينا من النار
]]> مراسل جمعية عروى http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5973 جمعية عروى تصرف مبالغ للمحتاجين 1431هـ http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5972&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 14:42:32 GMT بسمالله الرحمن الرحيمالحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على المبعوث رحمة للهدىوبعدلقد قامت جمعية عروى في رمضان 1431هـ بصرف ( 271000) مئتان وواحد وسبعون الف... بسمالله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على المبعوث رحمة للهدىوبعد
لقد قامت جمعية عروى في رمضان 1431هـ
بصرف ( 271000) مئتان وواحد وسبعون الف ريال
للمحتاجين في بلدة عروى وتوابعها وعددهم ( 153) محتاجاً
وتم إيداعاستحقاقاتهم في حساباتهم والبعض استلم شيك
نسأل الله أن يجزي المحسنين خيرالجزاء ]]> مراسل جمعية عروى http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5972 كسوة العيد لعام 1431هـ http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5971&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 14:38:30 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فقد قامت جمعية... بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
فقد قامت جمعية عروى بتوزيع قسائم كسوة العيد عدد ( 100 قسيمة تقريباً )لأبناء المستفيدين من الجمعية من سن العاشرة فمادون وقد تم التنسيق مع محل الأناقة للملابس الرجالية بالرويضة ومحل أبوسامي للملابس النسائية بسوق الرويضة مول بحيث يقدم المستفيد القسيمة ويشتري بقيمتها ( 150 ريال )
كسوة العيد لعام 1431هـ
نسأل الله أن يجعل العمل خالصاً لوجه وأن يبارك في الجهود وأن يجزي القائمين على الجمعية خير الجزاء وإلى لقاء آخر في نقل خبر آخر أترككم في رعاية الله والسلام عليكم ]]> مراسل جمعية عروى http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5971 عاجل http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5970&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 23:42:36 GMT
اليوم السبت الساعة١١:٣٠م يأتيكم برنامج(قصة هداية)وهوشيعي يتبرأ من مذهبه ويعتنق مذهب السنة والجماعة الجزءالأول على( قناة وصال)على نايل سات تردد١٠٩١١عمودي
(انشر)لعل الله أن يفتح على قلوب الشيعة
]]> سلطان الفجري http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5970 احاديث ضعيفة مشتهرة عند الناس http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5968&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 04:17:38 GMT بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد المجاهدين وبعد ,,, هذه بعض الاحاديث الضعيفة والموضوعة...
بسم الله الرحمن الرحيم




والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد المجاهدين وبعد ,,,
هذه بعض الاحاديث الضعيفة والموضوعة المشتهرة على ألسنة الناس وبعض طلبة العلم وهي ستين حديث جمعتة من كتاب مختصر المقاصد الحسنة للشيخ الزرقاني رحمه الله وتحقيق الدكتور الفاضل محمد لطفي الصباغ , واضافات بسيطة مني لا تذكر والله اسأل ان ينفع بها القارئ والكاتب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

ودعونا نبدأ بذكر بعض اسباب انتشار هذه الأحاديث:-

1 ‏= الجهل بالأحاديث الصحيحة والضعيفة وعدم المعرفة بها..
2‏ ‏= التعصب للمذاهب وللرجال والعادات..
3‏ ‏= أن تكون هذه الأحاديث ضمن المناهج الدراسية التي يدرسها الطلاب والطالبات..
4‏ ‏= أن تتواجد هذه الأحاديث في الجرائد والمجلات..
5‏ ‏= بعض خطباء المساجد والدعاة قد يذكرونها وإذا سمعها العامة قبلوها لأن الذي ذكرها هو الداعية فلان..
الموضوع الأصلى من هنا أحاديث ضعيفة مشهورة على الألسنة | من موقع : منتديات المعهد العربي
6‏ ‏= القراءة في الكتب التي لاتميز بين الصحيح والضعيف..
7‏ ‏=عدم سؤال العلماء عن تلك الأحاديث التي يسمعها الناس..
8‏ ‏= التساهل لدى بعض الوعاظ وسرده لتلك الأحاديث لكي يؤثر في الناس..
وغيرها من الأسباب.....

وهذا بعض الحديث الضعيفة1- حديث (ابغض الحلال الى الله الطلاق ) ضعيف ( انظر ضعيف الجامع الصغير)
2- حديث ( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ) والبعض يقول " يرى " , والحديث ضعيف (المصدر السابق)
3- حديث ( اتق شر من تحسن إليه ) والبعض يقول " اتق شر من احسنت إليه " , والحديث موضوع انظره في (الاسرار) .
4- حديث ( احترسوا من الناس بسوء الظن ) ضعيف (انظر السلسلة الضعيفة – ضعيف الجامع الصغير )
5- حديث ( اختلاف امتي رحمة ) ضعيف ( المصدر السابق )
6- حديث ( ادبني ربي فأحسن تأديبي ) ضعيف ( المصدر السابق )
7- حديث ( ادرؤوا الحدود بالشبهات ) ضعيف ( ضعيف الجامع الصغير – تلخيص الحبير )
8- حديث ( اذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم ابيه وممن هو ؟ فإنه اوصل للمودة ) ضعيف (انظر ضعيف الجامع الصغير )
9- حديث ( اذا رأيتم الرجل يتعاهد المساجد فأشهدوا له بالايمان فإن الله يقول " انما يعمر مساجد الله من آمن .." ) ضعيف (ضعيف الجامع الصغير )
10- حديث ( اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني ) والبعض يقول اذا طنت الاذن اليمنى فهو خير واذا طنت الاذن اليسرى فهو شر وكل هذا ما انزل الله به من سلطان ناهيك عن العين والخد والله المستعان , وموضوع ( انظر الموضوعات ) يقول ابن القيم : كل حديث في طنين الاذن كذب .
11- حديث (اذا كبر ولدك آخيه ) موضوع ( الاسرار )
12- حديث (اذا مات العالم انثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شيء الى يوم القيامة ) ضعيف ( كشف الخفاء )
13- حديث ( اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم ) ضعيف ( انظر ضعيف الجامع الصغير )
14- حديث (ارحموا من الناس ثلاث : عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما بين جهال ) موضوع (الموضوعات)
15- حديث ( استاكوا عرضا وادهنوا غبا واكتحلوا وترا ) موضوع ( المصدر السابق )
16- حديث (اسمعي يا جارة ) موضوع (كشف الخفاء)
17- حديث (اشتد غظب الله على من ظلم من لا يجد ناصرا غير الله ) موضوع ( انظر ضعيف الجامع الصغير )
18- حديث ( اطلبوا العلم ولو بالصين ) موضوع ( انظر السلسلة الضعيفة )
19- حديث ( الاقربون اولى بالمعروف ) موضوع (كشف الخفاء )
20- حديث (اكثروا من ذكر الله حتى يقولون مجنون ) موضوع ( ضعيف الجامع )
21- حديث (التمسوا الرفيق قبل الطريق والجار قبل الدار ) ضعيف (الكشف )
22- حديث ( اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين ) ضعيف . اختلف العلماء في هذا الحديث بين مصحح ومحسن ومضعف . والصحيح انه ضعيف لأن النبي صلى الله عليه وسلم مات على غير هذه الحال المذكورة في الحديث وقد ذكر ابن حجر كلام قريب من هذا . ذكره الدكتور الصباغ في تحقيقه لكتاب مختصر المقاصد .
23- حديث ( اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فأسكني احب البلاد اليك ) موضوع ( انظر كشف الخفاء )
24- حديث ( امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم ) ضعيف ( الكشف ) وانظر مختصر المقاصد ص 78
25- حديث ( امرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم ) ضعيف عن النبي صلى الله عليه وسلم ( انظر الكشف ) . ولكن ورد في معناه حديثان عن علي رضي الله عنه في صحيح البخاري معلقا . وايظا ورد عن ابن مسعود في مقدمة صحيح مسلم.
26- حديث ( ان لابراهيم الخليل ولأبي بكر الصديق لحية في الجنة ) موضوع ( المصدر السابق)
27- حديث ( ان الميت يؤذيه في قبره ما كان يؤذيه في بيته ) موضوع ( المصدر السابق )
28- حديث ( اياكم وخضراء الدمن ) ضعيف ( السلسلة الضعيفة – والفوائد للشوكاني )
29- حديث ( الايمان يزيد وينقص ) موضوع . ( الكشف ) ولكن معناه صحيح وذلك ان الايمان اعقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالجوارح والاركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان . وهذا هو اعتقاد اهل السنة والجماعة .
30- حديث ( البطنة تذهب الفطنه ) موضوع ( المصدر السابق )
31- حديث ( تستغفر الصحفة للاحسها ) موضوع ( الكشف )
32- حديث ( تعلموا الفرائض وعلموه فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو اول علم ينزع من امتي ) ضعيف , ذكر الدكتور الصباغ ان في سنده حفص بن عمر وهو منكر الحديث , وقال الذهبي : حفص واه بمرة .
33- حديث ( تقوا الله رأس كل حكمة ) ضعيف بهذا اللفظ ( الكشف )
34- حديث ( تقول النار للمؤمن جز يا مؤمن فقد اطفأ نورك لهبي ) ضعيف ( الموضوعات – الجامع الصغير )
35- حديث ( تمعددوا واخشوشنوا ) ضعيف ( الكشف – وضعيف الجامع )
36- حديث ( تناكحوا تناسلوا اباهي بكم الامم يوم القيامة ) ضعيف (ضعيف الجامع والكشف )
37- حديث ( الجزاء من جنس العمل ) موضوع ( الكشف – الاسرار )
38- حديث ( الجنة تحت اقدام الامهات ) ضعيف . ويغني عنه حديث صحيح بلفظ (الزمها , فإن الجنة تحت اقدامها) واحاديث كثيرة في البر والاحسان الى الوالدين .
39- حديث ( حبك الشيء يعمي ويصم ) ضعيف ( ضعيف الجامع )
40- حديث ( حب الوطن من الايمان ) موضوع ( الموضوعات )
41- حديث ( حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء ) ضعيف ( ضعيف الجامع )
42- حديث ( الحكمة ضالة المؤمن ) ضعيف ( انظر ضعيف الترمذي للألباني )
43- حديث ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) موضوع ( انظر الفوائد – والاسرار )
44- حديث ( خيركن ايسركن صداقا ) ضعيف ( ضعيف الجامع )
45- حديث ( خير الاسماء ما حمد وما عبد ) موضوع ( الكشف )
46- حديث ( خير الامور اوساطها ) ضعيف ( كشف الخفاء ) ومعناه صحيح .
47- حديث ( خير الزاد التقوى ) ضعيف (الكشف )
48- حديث ( الخير في وفي امتي الى يوم القيامة ) موضوع ( الكشف والاسرار )
49-حديث صوموا تصحوا ضعيف الجامع 3504
50-حديث نوم الصائم عبادة ضعيف الجامع 5972
51-حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ضعيف الجامع 4395
52‏- حديث من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ماتيسر ، كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه
موصوع_ ضعيف الترغيب 1 /294
53-حديث إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض، لايرفع إلا بزكاة الفطر
ضعيف الجامع 1886
54-حديث اول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
رواه الخطابي_ ضعيف الجامع2135
55- حديث فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور¤¤
ضعيف_ النوافح 1178
56-حديث لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان
ضعيف جدا ، ضعيف الترغيب 1/ 302
‏57- حديثأن الله ينظر إلى تنافسكم فيه... فأروا الله من انفسكم خيرا موضوع 492
58-حديث كان إذا افطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرتضعيف ابي داود 510
59 - حديث فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابدموضوع_ ضعيف ابن ماجه 41
60-حديث العلم ثلاثة آية محكمة، أوسنة قائمة ، أوفريضة عادلة --ضعيف ابن ماجه7
]]> سلطان الفجري http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5968 زكاة الفطر‎ http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5967&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 03:13:42 GMT صورة: http://www.alkhubr.net/imgcache2/7432.gif (http://groups.google.com.sa/group/alshomooo3) صورة:...












وقت زكاة الفطر وهل يجوز إخراجها مالا ؟

أول وقت لإخراجها هو ليلة ثـمان وعشرين
لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين ، والشهر
يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين .
وآخر وقت لإخراجها هو صلاة العيد فلا يجوز
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة لما رواه ابن عباس رضي
الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من
أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات) رواه أبو داود .
ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم
وهو الأصح دليلاً ، بل الواجب إخراجها من الطعام ،
كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وجمهور الأمة . والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله


















































]]> شهر رمضــــان المبــارك 1431هـ ابوريان http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5967 محاوره بين محمدبن تويم وقبلان بن ريف رحمهم الله http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5966&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 19:46:12 GMT محاوره قديمه لمحمد بن تويم وقبلان بن ريف والنار من شبابها ... -------------------------------------------------------------------------------- ... محاوره قديمه لمحمد بن تويم وقبلان بن ريف والنار من شبابها ...

--------------------------------------------------------------------------------



هذه المحاورة قديمة جرت بين الشاعر محمد بن تويم الثبيتي رحمه الله والشاعر قبلان بن ريف المقاطي رحمه الله رحمة واسعة.


محمد الثبيتي :

سلام ردية معانيها كما سكر نبات # من شاعر اشواته جمل والنار من شبابها
يالابة اللى تعرفون الوارده والصادرات # خيال ما يدحم جبل والنار من شبابها


قبلان المقاطي :

يامرحبا باللى لفونا بالسبول المقدمات # والليلة المعنى دبل والنار من شبابها
ياابن تويم الجم مايصفى وفيه ادغيلبات#مار اذكروا بعض المثل والنار من شبابها


محمد :

ليلى وليلك يعلم الله ماتهنا بالمبات# عطنى صبر وألا عسل والنار من شبابها
تقول تركت الشعر ياناس لى خمس سنوات#والليلة نشوفك فحل والنار من شبابها


قبلان :

وابوك أنا معرف علومك مير فيك مصوقعات#والفار عانه في الدحل والنار من شبابها
دار الفحل بين النحل لوكان رؤس النائفات#وأنا بعيد عن الجهل والنار من شبابها


محمد:

طويت بشت المطوعة وتقول لي هاكم وهات# واتمس في رأس الحبل والنار من شبابها.
وأنا أتشرف يوم أصادف لي رياجيل ثقات # كب الضعيف والهبل والنار من شبابها


قبلان:

ظلمتنى ماجيتنى ينشلك رب الحائمات# تبا المهج مع السهل والنار من شبابها
أما اعتدل مثل العرب وألا علاك الموجفات# عطني من القنعة عدل والنار من شبابها.


محمد :

تمزح وتضحك من عجب بين الجموع الحاضرات # وأنا طفشت من الزعل والنار من شبابها.
ماازينك يازين الشمس تشدى لنقل المثمنات# واصحى برجلك والوحل والنار من شبابها.


قبلان:

ترى السوالف مرسية مثل الجبال المرسيات # ما ينهبل غير الخبل والنار من شبابها.
يالله ياللى مطلع فوق الأمور الخافيات# أنك تطول في المهل والنار من شبابها


محمد :

يا شيخ من شيخاننا عاقل وفيك معدلات# تصغى موازين العدل والنار من شبابها .
مير أرتجى فيك رغم أن المعاني قاسيات# ما خاب ظنى والأمل والنار من شبابها .


قبلان :

أنته ترجى في وأنته مثل ملك الموت مات # كل يواتيه العمل والنار من شبابها
وا ونتي ونيت من وقت يضيم المرزمات# والحق ماغيره عدل والنار من شبابها

محمد :

خمس ليالي جت عليه ياقبلان كيف جات # كلام ينفاه العقل والنار من شبابها
عقدتها تعقيد ياراعي الحبال المثقبات # أبراردى ماأنته عزل والنار من شبابها


قبلان :

وأبوك أنا مانى سوات اللى يحب المجهمات # رقاى في علط النخل والنار من شبابها .
أبك أنت ماتدرى بعيد عن العلوم الحاصلات# لكن توعيك الحجل والنار من شبابها .


محمد :

هذا عقالي يا عتابه يا السيوف المرهفات# يا قيل من قال وفعل والنار من شبابها .
لا واحليلك ياالعلوم اللى تجينا طيبات # شبابكم عود كهل والنار من شبابها


قبلان :

ترى الوعد بكره ضحى مضمون واللى فات فات # اهرج وأبا اعطيك البدل والنار من شبابها
بعض العرب يسعى مع المسعى وكب الموجبات# من يعترض دون الهمل والنار من شبابها .


محمد :

تقول عديت الجبل وتقول هديت الصفات# قضية فيها خلل والنار من شبابها
واللى تعرض في العلوم الواضحات البينات# قلبك عنه وشبه جفل والنار من شبابها.


قبلان:

الوسم في جنب الجمل عيت تغطيه العبات #احرص نخلك من الجعل والنار من شبابها.
أنا على سلم العرب ماأعطى طريق البائهات#ياللى عن الطرقة عدل والنار من شبابها.


محمد :

ياربعنا ما طائرات ألا وهن موقعات # فتحت باب وانقفل والنار من شبابها
ودى علوم سبيع والمطران جات مجاملات # لا يسمعون بها الدول والنار من شبابها.


قبلان :

ناديتنى جوف العرب وأنا ماأرد المقبلات# صريت ديسك وانبهل والنار من شبابها
ماعاد أفوتك لو تطير مع الطيور الطائرات#يكون صائدك الرقل والنار من شبابها


محمد :

نوخ لحملك ياجمل شيل الحمول المثقلات# لو كان صايبك الشلل والنار من شبابها
أنا كما قال المثل ماشى على عز وثبات#وأنته محالفك الكسل والنار من شبابها


قبلان :

أخذت من دمك ذواقة في السنين السابقات#من بعدها جسمك نحل والنار من شبابها.
حالف لأصيبك في ذنوبك لو تعدالمزبنات# أمسك في وقت الأجل والنار من شبابها.

محمد :

قلبك على أسود ويظهر لي عيونك خائنات # ياعمنا على المهل والنار من شبابها .
يوم الثلاث البيض تنشر والسوائر سائرات# ماراح لي حقلة بصل والنار من شبابها


قبلان :

أنته بعيد عن الطرد يم الفنون السابحات # يدرى بها قلب العجل والنار من شبابها.
حاذور من دين العرب ترى المتوع امسمحات# عطنى ذهب خل الهلل والنار من شبابها .

محمد :

الرأى واجد والدروب مرتبة بموصلات # يا شاعر فيك الملل والنار من شبابها
ياأبو مثائل في معانيها صحون محذقات # كب العجائب والهول والنار من شبابها .

هذا الى قدرني الله عليه ودعولهم برحمه وسلامتكم . ]]> ابوضيف الله السليفي http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5966 <![CDATA[ارسل sms للعالم كله مجانا غير محدودة]]> http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5965&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 15:07:24 GMT
free unlimited sms




بيئة العمل :-يعمل على جميع الهواتف التي تدعم صيغة:-jar


حجـم البرنامج :- kb 16

مميزات البرنامج :- الآن يمكنك إرسال الرسائل القصيرة غير محدودة للعالم كله والدردشة مع كل احبائك خالية من التكلفة! فقط اضغط على دخول وتسجيل والمتعة





اضغط هنا للتحميل

[/CENTER] ]]> قلب عربي http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5965 1Click DVD to iPod 2.1.6.5 http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5964&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 13:15:11 GMT 1Click DVD to iPod 2.1.6.5



1CLICK DVDTOIPOD™ حول أي ملف DVD الى ملف للـ iPod Classic, iPod Nano, iPod Touch and iPhone بضغطة واحدة
خصائص ومميزات
* يدعم iPod Classic, Touch, Nano وايضا iPhone.
* تقنية CPRx™
* اختيار الملف تلقائيا وضبط افضل الاعدادات له
* تحويل الحلقات لملف منفصل تلقائيا
والمزيد من الخصائص اكتشفها بنفسك مع سهولة البرنامج


اضغط هنا ]]> قلب عربي http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5964 زيادة العسكريين تصل إلى 30% وتنقص كلما ارتفعت الرتبة http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5963&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 17:35:15 GMT نسبة الزيادة ستكون كالتالي: النسبة الأعلى في الزيادة ستكون من نصيب رتبة جندي حيث تبلغ 640 ريالا جندي أول بـ 535 ريال عريف بـ 330 ريال ... نسبة الزيادة ستكون كالتالي:
النسبة الأعلى في الزيادة ستكون من نصيب
رتبة جندي حيث تبلغ 640 ريالا
جندي أول بـ 535 ريال
عريف بـ 330 ريال
وكيل رقيب 310 ريالات
رقيب 295 ريالا ورقيب أول 230 ريالا
رئس رقباء (125) ريال
رتبة ملازم (85) ريالا
ملازم أول (200)
نقيب (380) ريالا
رائد (20) ريالا
مقدم (95) ريالا
عقيد (80) ريالا
عميد (50) ريالا
لواء (290) ريالا

المصدر صحيفة سبق ]]> ولد عروى http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5963 تسلم يدين اللي سوآه وبارك الله فيه‎ http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5962&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 05:02:26 GMT بصراحه الحركه خطيره جرب اي بنفسك وافتح اي شي من الموجود

بصراحه الحركه خطيره



جرب اي بنفسك وافتح اي شي من الموجود




آ






آ




آ










]]> ابوريان http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5962 الغـفـلـــــة http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5961&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 04:25:00 GMT صورة: http://www.alkhubr.net/imgcache2/7432.gif (http://groups.google.com.sa/group/alshomooo3) قبل ما تدخلون ع الموضوع أود...






قبل ما تدخلون ع الموضوع أود التنبيه للجميع أن هذا الموضوع جميعنا واقعاً فيه وأنا أولكم ولربما أني أشدكم غفله ولعل الله أن يتداركنا جميعاً برحمته عز وجل ... ولا يضن ضان أنه هو المقصود بعينه !! لا والله الكلام للجميع ومن باب قوله تعالى: ( فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )


الغـفـلـــــة
اولا تعريفها وحقيقتها:

تعريفها : سهو يحدث للانسان نتيجة عدم التحفظ والتيقظ
وأما حقيقتها : فهو الانغماس في الدنيا والشهوات ونسيان الاخرة بحيث يصير الانسان له قلب لا يفقه وله عين لا ترى وله اذن لا تسمع فيصير كالانعام بل هو اضل ، فيجتهد في تعمير الدنيا وتخريب الاخرة الباقية، فيكره لقاء الله واليوم الاخر لانه يكره ان ينتقل من العمران الى الخراب، فتراه يبني على الارض القصر وينسى القبر ، تراه يملأ بطنه مما لذ وطاب حلالا كان او حراما وينسى يوم الحساب، تراه متلبس بالنعمة وينسى شكر رب النعمة، تراه منغمس في الذنوب والمعاصي وقلبه من عدم ذكر الله قاسٍ، تراه هلوعا جزوعا منوعا فهو في الشهوات منغمس وفي الشبهات منتكس، وعن الناصح معرض وعلى المرشد معترض، عقله مسبي في بلاد الشهوات، وامله موقوف على اجتناء اللذات، وسيرته جارية على اسوأ العادات وهمته واقفة مع السفليات، ودينة مستهلك بالمعاصي والمخالفات .

قال تعالى ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون ) الاعراف
خلق الله خلقا كثيرا للنار والسبب ان لهم قلوب لا يفقهون بها اي لا يعلمون بها الحق والهدى والبحث عن دلائله ولهم أعين لا يبصرون بها بصر اعتبار وتأمل وتلمس طرق الرشاد كما قال تعالى
(وإن يرو سبيل الرشدلا يتخذوة سبيلا وإن يروسبيل الغي يتخذوه سبيلا )
ولهم آذان لا يسمعون بها القران والمواعظ سماع تدبر وتفكر وتذكر بل مثلهم ( كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون ) البقرة
أولئك كالانعام في همتها الموقوفة على الاكل والشرب والتمتع بالشهوات كما قال تعالى (والذين كفرو يتمتعون ويأكلون كما تاكل الانعام والنار مثوى لهم ) محمد
بل هم أضل ،
لماذا كانو أضل من البهائم وهذا من اجل سببين :
الاول : أن البهائم تميز بين الضار والنافع فتأتي ما ينفعها ولا تأتي ما يضرها ابداً وإن حملت عليه قهرا ( كفيل ابرهه ) أما هؤلاء الغافلون فترى أحدهم بتركه اعمال نعمة الفكر والعقل يقدم على النار ولا يبالي فكانو بفعلهم هذا أضل من الانعام قال تعالى مخبر عن تحسر اهل النار وندمهم في يوم لا ينفع الندم ( وقالو لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فاعترفو بذنبهم فسحقاً لاصحاب السعير ) الملك

الثاني : أن الانعام تذكر الله وتسبحة وتصلي اليه كما قال تعالى
(كل قد علم صلاتة وتسبيحة)
أما هؤلاء الغافلون فترى أحدهم لا يذكر الله تعالى في اليوم ولو مرة فصارو اضل من الانعام

فلو أن هذا الغافل النائم ، الذي هو في كل واد هائم ، تجرد من نفسه ، ورغب في مشاركة ابناء جنسه ، وخرج من ضيق الجهل الى فضاء العلم ، ومن سجن الهوى الى ساحة الهدى، ومن نجاسة النفس الى طهارة القدس ، لعلم معنى قوله تعالى ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين )

ثانيا اسباب الغفلة:
وأما عن اسباب الغفلة فهوحب الدنيا وليس ثمة ثان فحب الدنيا راس كل خطيئة كما في الحكمة المشهورة والغفلة هي ثمرة حب الدنيا قال تعالى ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ) الروم
قال الحسن البصري ( والله ليبلغ أحدهم من علمة بدنياه ان يقلب الدرهم على ظفره فيخبرك بوزنة ولا يحسن يصلى )
يقول بن كثير في تفسيرة ( فأن أكثر الناس ليس لهم علم الا بالدنيا وأكسابها وشؤونها فهم فيها حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها وهم غافلون عن امور الدين وما ينفعهم في الدار الاخرة كام أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة ) انتهى كلامه رحمه الله
يقول صلى الله علية وسلم ( إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الاخرة ) صحيح الجامع
كأنه لم يخلق للعبادة وإنما خلق للدنيا وشهواتها فأنه إن فكر فالدنيا وإن أحب فالدنيا وإن عمل فالدنيا فيها يخاصم ويزاحم ويقاتل ، وبسببها يتهاون ويترك كثيراً من أوامر الله عز وجل وينتهك المحرمات من أجلها حتى أن أحدهم مستعد أن يترك الصلاة أو أن يؤخرها عن وقتها من أجل ثفقة أو اجتماع عمل أو مبارة كرة قدم أو موعد مهم ونحو ذلك وهم عن الاخرة هم غالفون .
الناس يجلسون مع بعضهم البعض كل حديثهم عن الدنيا ، عن المال ، عن النساء ، عن الشهوات ، عن الربح عن الخسارة وهم عن الاخرة هم غافلون .
الناس تحفظ الاغاني واسماء الاغاني ، الناس تحفظ أسماء الممثلين والممثلات والمطربين والمطربات الاحياء منهم والاموات وهم عن الاخرة هم غافلون
ولئن سالتهم عن الصحابة والتابعين أو العلماء والزاهدين لا يعرفون شيئا الا من رحم الله ، تقول لاحدهم كم تحفظ من القرآن يقول المعوذتان ، تسأله كم تحفظ من حديث المصطفى العدنان يقول حديثان الاول ( إن هذا الدين يسر ) الثاني ( من أم بالناس فليخفف ) والى الله المشتكى .
وهم بعملهم هذا يزعمون أنهم يبحثون عن السعادة والراحة وهم لن يجدو الا الشقاء والتعاسة فقد حكم الله تعالى حكما أزليا لا راد لحكمة ولا معقب لقضائة فقال تعالى ( ومن أعرض عن ذكري فأن لة معيشة ضنكا ونحشرة يوم القيامة أعمى قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها





•●•●مع خالص تقديري وإحترامي●•●•

 ]]> ابوريان http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5961 <![CDATA[تهنئة لــ [you] بمناسبة دخول العشر الأواخر]]> http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5958&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 22:05:33 GMT نهنئك بحلول العشر الأواخر من رمضان المبارك و نحب ان نذكرك و نفسي ببعض ما ذكر في أهمية استغلال هذه العشر ففي الصحيحين من حديث عائشة : ( كان رسول... نهنئك بحلول العشر الأواخر من رمضان المبارك
و نحب ان نذكرك و نفسي ببعض ما ذكر في أهمية استغلال هذه العشر

ففي الصحيحين من حديث عائشة : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله )

و لها عند مسلم : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها )

و لها في الصحيحين : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ).

فلنحرص جميعاً على :

ايقاظ الأهل و إحياء الليل و شد المئزر و الاعتكاف

نسأل الله تعالى التوفيق في هذه العشر، وحسن استغلال الأوقات،
والتجاوز عن السيئات، وإقالة العثرات،إنه ولي ذلك والقادر عليه

وصلِّ اللهم وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. ]]> شهر رمضــــان المبــارك 1431هـ المقاطي http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5958 ليلة القدر هل ترى بالعين المجردة ؟ http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5957&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 21:28:56 GMT س : هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة ؟ حيث أن بعض الناس يقولون إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء...
س : هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة ؟ حيث أن بعض الناس يقولون إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء ونحو هذا ، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر ؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها ؟ نأتي لتوضيح ذلك مع ذكر الدليل .

ج : قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليهما بعلامات ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا ، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم طلبا للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيمانا واحتسابا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها قال صلى الله عليه وسلم :" من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " وفي رواية أخرى " من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر "

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها ، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين ويستدل بهذه العلامة ، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها ، وأوتارها أحرى ، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك ، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا
]]> شهر رمضــــان المبــارك 1431هـ المقاطي http://www.mugatah.com/vb/showthread.php?t=5957